Puasa Hari Jumaat

Hadis yang diriwayatkan dari Abi Hurairah ra. berkata ia : Telah bersabda Rasulullah saw :

Ertinya : Jangan kamu berpuasa di hari Jumaat, kecuali bersama satu hari sebelumnya atau satu hari sesudahnya.

( HR Aljma’ah kecuali Annasa’i)

Berkata-kata dalam khutbah Jumaat.

Berkata-kata dalam khutbah Jumaat.

Dan Diriwayatkan dari Sayyidina Ali ra. Dalam salah satu hadisnya, di mana berkata ia :

Ertinya :

Barangsiapa yang dekat dari  pada Imam, maka ia berkata sia-sia, dan tidak ia memperhatikan, dan tidak diam niscaya adalah atasnya satu bahagian dari pada dosa. Dan barangsiapa yang mengatakan :  Diam, maka sesungguhnya ia telah bersia-sia. Dan barangsiapa bersia-sia, maka tidaklah sempurna Jumaat baginya, kemudian katanya: begitulah aku dengar Nabi kamu saw. 

 ( HR. Ahmad)

Petikan dari buku Seratus Masalah Agama oleh KHM Syafi'i Hadzami, ms 164

Sebab Terlarangnya Sembahyang Pada Waktu-Waktu Tersebut.

Sebab Terlarangnya Sembahyang Pada Waktu-Waktu Tersebut.

Hadis yang diriwayatkan  dari Amr bin Absah

Ertinya :

Aku berkata : Ya Rasulullah. Kabarkanlah aku tentang sembahyang. Sabda saw. Sembahyanglah akan sembahyang Subuh lalu tahanlah dirimu dari sembah yang terbit matahari dan naiknya, maka bahawa sanya terbit matahari di antara dua tanduk Syaitan dan pada ketika itu sujudlah baginya segala Kafir lalu sembahyanglah kamu, kerana sesungguhnya sembahyang itu disaksikan lagi dihadirkan oleh para malaikat. Sehinggga lurus bayangan pada tubuh, lalu tahanlah dirmu dari sembahyang, kerana ketika itu Neraka Jahanam tengah dinyalakan. Maka apabila bayang-bayang berhadap, sembahyanglah, kerana sembahyang itu disaksikan dan dihadiri, sehingga engkau sembahyang asar, lalu tahanlah dirimu dari pada sembahyang sehingga masuk matahari kerana sesunggunya terbenam ia di antara  dua tanduk syaitan dan ketika itu sujudlah orang-orang kafir. (HR Ahmad dan Muslim)

Diriwayatkan dari Abi  Sa'eid Alchurdry ra berkata ia: Aku pernah mendengar Rasulullah saw bersabda : 

Ertinya : Barang siapa yang mengetahui di antara kamu, akan suatu kemungkaran, maka hendaklah dirobahkan dengan tangannya.Maka jika tidak mampu maka dengan lidahnya. Maka tidak mampu juga, maka dengan hatinya. Dan yang demikian itu adalah selemah-lemah iman. (HR Ahmad, Muslim, Abu Daud, Ibnu Majah, Abdulbnu Humaid, Abu Ja'ala dan Ibnu Abiddun-nya)

Petikan dari buku Seratus Masalah Agama oleh KHM Syafi'i Hadzami, ms 145